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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 生命的經歷與長大 第二十一篇 個性與性格, 個性與性格 是 在本篇信息,我們要交通到對付我們的個性與性格。個性(disposition )與性格(character)二辭,在字典和辭典裡有許多不同的含義。已 過四、五十年,我們用到這些辭的屬靈意義非常多。在台灣一次早期 的訓練中,我們陳明了關於性格的三十點,後來刊印在‘性格’一書 中。以後,我們開始很着重我們個性的事。我發現,性格乃是裡面之 個性的表現。外面的是性格,但裡面的是個性。要對付性格卻忽略了 個性,是徒勞無效的。, 生命的經歷與長大 第二十一篇 個性與性格 包括 個性與性格, 問答 包括 用‘對付’這辭時,意思是指某些東西被暴露、除去、改變或頂替。 對付我們的個性和性格,是不是這個意思?, 生命的經歷與長大 第二十一篇 個性與性格 包括 對付我們的個性和性格, 個性 是 在我們基督徒的經歷中,我們裡面有個東西叫作我們的個性。這個性 乃是我們組成裡的所是。我們每個人都有特別、獨特的個性。在裡 面,在我們的個性上,我們彼此很不相同。, 生命的經歷與長大 第二十一篇 個性與性格 包括 讀經, 對付我們的個性,有什麼實際的例子? 答 答:在新約中,個性和性格都含示在‘魂’、‘魂生命’、‘舊 人’、和加拉太二章二十節的‘我’這些辭裡。這些都與天然的生命 有關。然而,這些辭太籠統了,它們特別的意思和含義已經失去。但 是,說到我們必須對付我們的個性和性格,乃是非常特別的。實際 上,對付我們的個性,意思就是對付我們的己、我們的舊人、我們的 魂生命和‘我’。, 生命的經歷與長大 第二十一篇 個性與性格 包括 個性, 對付我們的個性和性格 是 我們對付罪行、罪性、世界和良心乃是表面的,但對付我們的個性卻 是最深的。對付罪行和罪性比較容易,但對付我們的個性和性格卻非 常困難。按照我對新約的研讀,我們受囑咐要認罪、認錯,(約壹一8 ~9,)但對於我們的個性和性格,卻沒有囑咐我們要承認。許多時 候,我們的個性可能不對,但很難說它一定是有罪的。有時候我們只 是在自己的個性裡,沒有什麼有罪的事。然而,我們必須看見,我們 墮落過的個性緊靠罪與過錯這深井的邊緣。因此,我們很容易墜入這 井中。, 生命的經歷與長大 第二十一篇 個性與性格 包括 性格, 性格 是 性格指我們外面的表現。中文的‘性格’一辭,意思是指裡面的性顯 于外面的格。因此,性格就是我們裡面的人顯于外面的格。個性總是 外顯於我們的性格中,性格至少是個性之表現的一部分。你若天生是 慢的,慢往往就是你外面表現-你的性格-的一部分。你若天生是謙 卑的,或是驕傲的,謙卑或驕傲就會成為你這人外面表現-性格-的 一部分。, 對付我們的個性和性格 是 對付我們的個性與性格,會保守我們不犯錯、不犯罪。我們的過錯、 過犯,與我們的個性和性格有密切的關係。因着我們有一種特別的個 性,我們就會犯錯。同樣,我們容易犯錯,是因為我們有某種個性。, 個性與性格 是 新約裡找不到性格和個性這些辭,但在一些經節中,就如馬太十六章 二十六節和路加九章二十五節,卻含示了這些事實。馬太十六章二十 六節和路加九章二十五節這兩段是平行的,將己和魂生命用作同義 辭。馬太十六章二十六節說,‘人若賺得全世界,卻賠上自己的魂生 命,有什麼益處?’路加九章二十五節說,‘人若賺得全世界,卻喪 失自己,賠上自己,有什麼益處?’馬太十六章二十六節的魂生命, 就是路加九章二十五節的自己。魂是己的生命;而個性和性格,與己 和魂都非常有關。, 性格 是 我們無法改變我們裡面的性情,但我們能改變或改正我們外面的性 格。狗無法受訓練成為貓,卻能受訓練像貓那樣行動。許多弟兄服兵 役時受過訓練。他們剛開始服兵役時不是很守時,但受過一些訓練和 嚴厲的懲治以後,他們就被調整成為守時的。服兵役也訓練他們不那 麼愛講話,不隨便發表什麼。這種訓練改變了他們外面的性格。, 對付我們的個性和性格,與因着神聖的分賜而改變是否不同? 是 答:神聖分賜的工作總是變化我們,不只是改正或改變我們。改變只 是憑自己的努力來改變自己;變化乃是神聖的、出於主的,不是你憑 習慣或天生就有的。藉著神聖的分賜,神聖的元素分賜到你的裡面; 這元素在你裡面作工來變化你。倘若你的臉色蒼白,藉著吃,食物的 元素就會將你蒼白的顏色變化成健康的顏色。這健康的顏色乃是變化 過的顏色。若沒有神聖的元素分賜到你裡面,你只能有改變,卻沒有 變化。 為要經歷這種變化,我們的個性和性格需要破碎,因為我們的個性和 性格乃是最大的阻礙,攔阻神將祂自己分賜到我們裡面,以及祂在我 們身上變化和更新的工作。, 讀經 是 讀經:馬太福音十六章二十六節,路加福音九章二十五節。, 個性與性格 是 在我的職事中,我用了個性與性格這些辭來說到屬靈的生命,因為我 不得不找些用辭,來幫助聖徒明白魂生命、己、‘我’和舊人。‘天 然的生命’和‘天然的’這些辭,也用來說到對付我們己的屬靈經 歷。己乃是我們的魂生命,而我們的魂生命乃是天然的。除了這些辭 以外,保羅在羅馬六章六節還題到舊人。這些辭各指明某一屬靈的實 際。在人類身上有個東西叫作己,就是我們的魂生命;魂生命也叫作 舊人。己、魂生命和舊人,全都是天然的,屬於天然的生命。, 性格 是 性格的組成,約百分之三十是你的天性,百分之七十是你的習性。比 方說,一個小孩若放在中國家庭裡,他就會被擺進中國的模子裡。同 一個小孩被放在別種國籍的家庭裡,長大了就會像那種國籍的人。我 們外面的性格是由我們天生的性情和我們生活的習慣所組成。對付我 們的個性就是對付我們裡面的所是;但是對付我們的性格乃是對付我 們外面的表現,包括我們裡面的所是。我們外面性格的內裡元素就是 我們天生的內在性情。, 生命的經歷與長大 第二十一篇 個性與性格 包括 問答, 個性 是 我們可以用不同的動物為例,說明個性上的不同。就如龜與兔:龜走 得慢,兔跑得快。每種動物的活動乃是與這動物性情裡的某個特點有 關。這個裡面的特點,我們可稱作它的個性。龜和兔各有自己的個 性,自己的組成。